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＊M-Tea*5_47-日本周囲民族の原始宗教（三）鳥居龍蔵
＊2013.6.15 第五巻 第四七号
日本周囲民族の原始宗教
神話・宗教の人種学的研究（三）
鳥居龍蔵
シベリアのシャーマン教より見たる朝鮮の巫覡（ふげき）
一、シャーマニズムとシャーマン
二、シャーマンの種類
三、シャーマンの性
女巫より男覡へ
四、鏡・太鼓・鈴とシャーマン
五、シャーマンの称呼
六、シャーマニズムより来たれる朝鮮現存の習俗
&image(http://www.dlmarket.jp/images/uploader/620/5_47-1.png,http://www.dlmarket.jp/product_info.php/products_id/231861)
&ref(map5_47_Manju.png)
[[【週刊ミルクティー＊第五巻 第四七号】>http://www.dlmarket.jp/product_info.php/products_id/231861]]
（http://www.dlmarket.jp/product_info.php/products_id/231861）
※ クリックするとダウンロードサイトへジャンプします。
（648KB）
&color(red){定価：95円 （税込 100 円） } p.124 / *99 出版
付録：別冊ミルクティー＊Wikipedia（66項目）p.363
※ DRM などというやぼったいものは使っておりません。
※ 現代表記版に加えてオリジナル版を同時収録。
※ JIS X 0208・ttz 形式。第五巻 第四四号より JIS X 0213 文字を画像埋め込み形式にしています。
※ この作品は青空文庫にて入力中です。著作権保護期間を経過したパブリック・ドメイン作品につき、引用・印刷および転載・翻訳・翻案・朗読などの二次利用は自由です。
(c) Copyright this work is public domain.
＊クロスオーバーじんぼー！ 週刊ムーたん！
（略）巫子（いちこ）が鏡を持っているということは、ひとり朝鮮ばかりでなく、モンゴルのシャーマンも同様である。モンゴルにおいては今日、ラマの仏教〔チベット仏教〕が盛んであるけれども、興安嶺（こうあんれい）の中やその他にはまだラマの入らぬ以前のシャーマンがある。それも朝鮮の巫子（いちこ）と同様に鏡を持っている。この鏡は非常に威力のあるもので、悪魔をはらい、悪い霊魂を退（しりぞ）ける一つの神体になっている。日本の神体にも鏡になっているのがたくさんあるが、シャーマンを信ずるところでは鏡を非常に威力あるものとしている。朝鮮の巫子（いちこ）もその一例であって、鏡は是非なければならぬものとなっている。そのほかシャーマンに必要なものは太鼓である。もっとも、朝鮮のシャーマンではこれはさほど値打ちのあるものとなっていないが、アジア東北方の古アジア民族やウラル・アルタイ民族の間には太鼓に対する信仰が盛んであって、シャーマンには太鼓が必要なものとなっている。太鼓の音は善良なる神霊は喜ぶけれども、悪い神霊は非常にこれを恐れるというので、きわめて神聖のものになっている。それからいま一つは鈴であるが、この鈴も朝鮮の巫子（いちこ）に必要なる物となっていて、鈴はシャーマンの一つのシンボルといってもよいくらいである。鈴の音は悪魔がもっとも嫌うところのものであるから、祈祷をするときにはかならず鈴を振るのである。日本の巫子（いちこ）も同様に鈴を持っている。しかしてこの鈴は日本のそれと同一の形状である。（「四、鏡・太鼓・鈴とシャーマン」より）
#ref(5_47.rm)
（朗読：RealMedia 形式 324KB、2:36）
[[milk_tea_5_47.html>http://www33.atwiki.jp/asterisk99?cmd=upload&act=open&pageid=411&file=milk_tea_5_47.html]]
（html ソーステキスト版 164KB）
鳥居龍蔵 とりい りゅうぞう
1870-1953（明治3.4.4-昭和28.1.14）
人類学者・考古学者。徳島の人。東大助教授・上智大教授などを歴任。中国・シベリア・サハリンから南アメリカでも調査を行い、人類・考古・民族学の研究を進めた。晩年は燕京（えんけい）大学教授として遼文化を研究。著「有史以前の日本」「考古学上より見たる遼之文化」。
◇参照：Wikipedia &link_wikipedia(鳥居龍蔵){鳥居龍蔵}、『広辞苑 第六版』（岩波書店、2008）。
＊底本
底本：『日本周圍民族の原始宗教』岡書院
1924（大正13）年9月20日発行
1924（大正13）年12月1日3版発行
http://www.aozora.gr.jp/index_pages/person1214.html
NDC 分類：163（宗教／原始宗教．宗教民族学）
http://yozora.kazumi386.org/1/6/ndc163.html
※2013.7.5 現在、リンク先のページなし。
＊難字、求めよ
東薩加半島 カムチャツカ半島？
後貝加爾
古シベリア諸語
厳媛 いつひめ
ツロシュチャンスキー Troshchanski ロシアの人種学者。（本文）
ボンザロフ氏
八賤 はっせん?
唯々 「ただ」か。
アルタイ語
咬へて 「くわえて」か。
＊むしとりホイホイ
病 → 病氣 【氣か】
形式か → 形式が 【が】
ない口から → ない。口から 【句点か】
打つ、幾らか → 打つ。幾らか 【句点か】
太居 → 太鼓 【鼓か】
ない、例へば → ない。例へば 【句点か】
歩く、其の → 歩く。其の 【句点か】
太皷 → 太皷は 【は?】
＊スリーパーズ日記＊
書きかえメモ。
Family shaman → family shaman
Spirit → spirit
Female → female
Male → male
Change of sex → change of sex
ブリヤーツ → ブリヤート
ヤクーツ → ヤクート
キルギース、キルギーズ、 → キルギス
タタル → タタール
Inkscape で、開いた線分同士をつなぐ方法がわかった。
(1) shift キーを押しながら、二つのオブジェクト（開いた線分）を選択する。
(2)（選択した状態で）control＋K でパスの連結をおこなう。
(3) そのまま、カーソルを「フリーハンドツール」もしくは「ベジェツール」に持ちかえると、パスの両端ノードが表示される。
(4) 一方のノードから他方のノードまで、パスを描画する。もしくはカーソルを「パス／ノードツール」に持ちかえて、ツールコントロールバーの左から３つめ「選択した端点ノード同士を連結」をクリック。おしまい。
パス同士をつなぐんだから、(2) の「control＋K（パスの連結をおこなう）」を指定するまでもなくつながっていいはずだろとつっこみたい。このへんは Adobe Illustrator のほうがスマート。
ただし、手書き線のようにノードの多いパス同士をえんえんつないでゆくと、それだけで描画編集の作業が重くなってくる。最悪、ちょっとした表示の移動でもフリーズする。このあたりの不安定さは Mac OS 8.0 以上。ソフトに由来するのか、マシン能力の限界か。。。
それでも、地図の海岸線や国境線・河川などを自由に連結できるようになった。パスの着色やスタイル設定が思い通りおこなえるようになったことでよしとする。
つぎなる問題。
経線や緯度線を描き込もうとおもって、Illustrator のブレンド機能にあたるものを探すが見あたらず。Inkscape でもとうぜんながらあるだろーと思ってたんだけれど。。。はてさて。
2013.6.20 11:29 天童市街上空をヘリ５機襲来。県警ヘリにあらず。
自衛隊か。連隊で舞鶴山から若松寺、市役所上空を三周。東根の駐屯地のほうへ消えてゆく。うち２機アパッチか。威嚇のような爆音がつづく。
2013.6.18 電子雑誌パラスコープ。
2013.8.8 更新
目くそ鼻くそ、しだひろし／PoorBook G3'99
転載・印刷・翻訳は自由です。
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＊M-Tea*5_47-日本周囲民族の原始宗教（三）鳥居龍蔵
＊2013.6.15 第五巻 第四七号
日本周囲民族の原始宗教
神話・宗教の人種学的研究（三）
鳥居龍蔵
シベリアのシャーマン教より見たる朝鮮の巫覡（ふげき）
一、シャーマニズムとシャーマン
二、シャーマンの種類
三、シャーマンの性
女巫より男覡へ
四、鏡・太鼓・鈴とシャーマン
五、シャーマンの称呼
六、シャーマニズムより来たれる朝鮮現存の習俗
&image(http://www.dlmarket.jp/images/uploader/620/5_47-1.png,http://www.dlmarket.jp/product_info.php/products_id/231861)
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（http://www.dlmarket.jp/product_info.php/products_id/231861）
※ クリックするとダウンロードサイトへジャンプします。
（648KB）
&color(red){定価：95円 （税込 100 円） } p.124 / *99 出版
付録：別冊ミルクティー＊Wikipedia（66項目）p.363
※ DRM などというやぼったいものは使っておりません。
※ 現代表記版に加えてオリジナル版を同時収録。
※ JIS X 0208・ttz 形式。第五巻 第四四号より JIS X 0213 文字を画像埋め込み形式にしています。
※ この作品は青空文庫にて入力中です。著作権保護期間を経過したパブリック・ドメイン作品につき、引用・印刷および転載・翻訳・翻案・朗読などの二次利用は自由です。
(c) Copyright this work is public domain.
＊クロスオーバーじんぼー！ 週刊ムーたん！
（略）巫子（いちこ）が鏡を持っているということは、ひとり朝鮮ばかりでなく、モンゴルのシャーマンも同様である。モンゴルにおいては今日、ラマの仏教〔チベット仏教〕が盛んであるけれども、興安嶺（こうあんれい）の中やその他にはまだラマの入らぬ以前のシャーマンがある。それも朝鮮の巫子（いちこ）と同様に鏡を持っている。この鏡は非常に威力のあるもので、悪魔をはらい、悪い霊魂を退（しりぞ）ける一つの神体になっている。日本の神体にも鏡になっているのがたくさんあるが、シャーマンを信ずるところでは鏡を非常に威力あるものとしている。朝鮮の巫子（いちこ）もその一例であって、鏡は是非なければならぬものとなっている。そのほかシャーマンに必要なものは太鼓である。もっとも、朝鮮のシャーマンではこれはさほど値打ちのあるものとなっていないが、アジア東北方の古アジア民族やウラル・アルタイ民族の間には太鼓に対する信仰が盛んであって、シャーマンには太鼓が必要なものとなっている。太鼓の音は善良なる神霊は喜ぶけれども、悪い神霊は非常にこれを恐れるというので、きわめて神聖のものになっている。それからいま一つは鈴であるが、この鈴も朝鮮の巫子（いちこ）に必要なる物となっていて、鈴はシャーマンの一つのシンボルといってもよいくらいである。鈴の音は悪魔がもっとも嫌うところのものであるから、祈祷をするときにはかならず鈴を振るのである。日本の巫子（いちこ）も同様に鈴を持っている。しかしてこの鈴は日本のそれと同一の形状である。（「四、鏡・太鼓・鈴とシャーマン」より）
#ref(5_47.rm)
（朗読：RealMedia 形式 324KB、2:36）
[[milk_tea_5_47.html>http://www33.atwiki.jp/asterisk99?cmd=upload&act=open&pageid=411&file=milk_tea_5_47.html]]
（html ソーステキスト版 164KB）
鳥居龍蔵 とりい りゅうぞう
1870-1953（明治3.4.4-昭和28.1.14）
人類学者・考古学者。徳島の人。東大助教授・上智大教授などを歴任。中国・シベリア・サハリンから南アメリカでも調査を行い、人類・考古・民族学の研究を進めた。晩年は燕京（えんけい）大学教授として遼文化を研究。著「有史以前の日本」「考古学上より見たる遼之文化」。
◇参照：Wikipedia &link_wikipedia(鳥居龍蔵){鳥居龍蔵}、『広辞苑 第六版』（岩波書店、2008）。
＊底本
底本：『日本周圍民族の原始宗教』岡書院
1924（大正13）年9月20日発行
1924（大正13）年12月1日3版発行
http://www.aozora.gr.jp/index_pages/person1214.html
NDC 分類：163（宗教／原始宗教．宗教民族学）
http://yozora.kazumi386.org/1/6/ndc163.html
※2013.7.5 現在、リンク先のページなし。
＊難字、求めよ
東薩加半島 カムチャツカ半島？
後貝加爾
古シベリア諸語
厳媛 いつひめ
ツロシュチャンスキー Troshchanski ロシアの人種学者。（本文）
ボンザロフ氏
八賤 はっせん?
唯々 「ただ」か。
アルタイ語
咬へて 「くわえて」か。
＊むしとりホイホイ
病 → 病氣 【氣か】
形式か → 形式が 【が】
ない口から → ない。口から 【句点か】
打つ、幾らか → 打つ。幾らか 【句点か】
太居 → 太鼓 【鼓か】
ない、例へば → ない。例へば 【句点か】
歩く、其の → 歩く。其の 【句点か】
太皷 → 太皷は 【は?】
＊スリーパーズ日記＊
書きかえメモ。
Family shaman → family shaman
Spirit → spirit
Female → female
Male → male
Change of sex → change of sex
ブリヤーツ → ブリヤート
ヤクーツ → ヤクート
キルギース、キルギーズ、 → キルギス
タタル → タタール
Inkscape で、開いた線分同士をつなぐ方法がわかった。
(1) shift キーを押しながら、二つのオブジェクト（開いた線分）を選択する。
(2)（選択した状態で）control＋K でパスの連結をおこなう。
(3) そのまま、カーソルを「フリーハンドツール」もしくは「ベジェツール」に持ちかえると、パスの両端ノードが表示される。
(4) 一方のノードから他方のノードまで、パスを描画する。もしくはカーソルを「パス／ノードツール」に持ちかえて、ツールコントロールバーの左から３つめ「選択した端点ノード同士を連結」をクリック。おしまい。
パス同士をつなぐんだから、(2) の「control＋K（パスの連結をおこなう）」を指定するまでもなくつながっていいはずだろとつっこみたい。このへんは Adobe Illustrator のほうがスマート。
ただし、手書き線のようにノードの多いパス同士をえんえんつないでゆくと、それだけで描画編集の作業が重くなってくる。最悪、ちょっとした表示の移動でもフリーズする。このあたりの不安定さは Mac OS 8.0 以上。ソフトに由来するのか、マシン能力の限界か。。。
それでも、地図の海岸線や国境線・河川などを自由に連結できるようになった。パスの着色やスタイル設定が思い通りおこなえるようになったことでよしとする。
つぎなる問題。
経線や緯度線を描き込もうとおもって、Illustrator のブレンド機能にあたるものを探すが見あたらず。Inkscape でもとうぜんながらあるだろーと思ってたんだけれど。。。はてさて。
2013.6.20 11:29 天童市街上空をヘリ５機襲来。県警ヘリにあらず。
自衛隊か。連隊で舞鶴山から若松寺、市役所上空を三周。東根の駐屯地のほうへ消えてゆく。うち２機アパッチか。威嚇のような爆音がつづく。
2013.6.18 電子雑誌パラスコープ。
2013.8.8 更新
目くそ鼻くそ、しだひろし／PoorBook G3'99
転載・印刷・翻訳は自由です。
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- 地図のアミを微修正しました。神町駐屯地、なにを司令やってるんだか。贈与司令！ ブラックポークが黒こげ。 -- しだ (2013-08-08 19:13:12)
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